سنكسار الشهر ميالد السيد المسيح همسات روحية تاريخ ميالد المسيح صالة اللقان عيد الختان ثالثيات عيد الغطاس سر اكل القصب والقلقاس البرمون مصطلحات كنسية

Transkript

1

2 سنكسار الشهر ميالد السيد المسيح همسات روحية تاريخ ميالد المسيح صالة اللقان عيد الختان ثالثيات عيد الغطاس سر اكل القصب والقلقاس البرمون مصطلحات كنسية كلمات قبطية الوصايا العشر للزوجين قالوا عن الزواج موسى النبى رسالة الى كل اب هل تعلم القيمة الغذائية للخضروات عجينة الشو في ليلة عيد الميالد النجم.. اهلل رسالة سماوية مسابقة العدد

3 : نياحة داود النبي والملك. 1 يناير 32 كيهك : نياحة القديس أنبا يحنس كاما القس. 2 يناير 32 كيهك : عيد الميالد المجيد. 7 يناير 32 كيهك : إستشهاد القديس إسطفانوس رئيس الشمامسة. 2 يناير 1 طوبة : إستشهاد أطفال بيت لحم. 11 يناير 2 طوبة : نياحة القديس يوحنا اإلنجيلى سنة 111 م. 13 يناير 4 طوبة : عيد الختان المجيد. 12 يناير 6 طوبة : عيد الظهور اإللهى ( الغطاس المجيد (. 12 يناير 11 طوبة : إستشهاد القديس تادرس المشرقى 31 يناير 13 طوبة & تذكار المالك ميخائيل. : عيد عرس قانا الجليل 31 يناير 12 طوبة & إستشهاد القديسة دميانة. : إستشهاد القديسة مهراتي 33 يناير 14 طوبة & نياحة القديس مكسيموس. : نياحة عوبديا النبى. 32 يناير 12 طوبة : نياحة القديس دوماديوس. 32 يناير 17 طوبة : نياحة القديس برخورس الرسول. 32 يناير 31 طوبة : نياحة والدة اإلله القديسة مريم العذراء. 32 يناير 31 طوبة : نياحة القديس العظيم األنبا أنطونيوس. 21 يناير 33 طوبة : نياحة البابا كيرلس الرابع أبي اإلصالح ال يناير 32 طوبة 1

4 2

5 3

6 1- تقديس الجسد: 2- تقدير الطفولة: 1- الرفق بالحيوان: 4- كرامة اإلنسان: 4

7 5- قبول اآلخر: منهج المسييح فيي تغييير عوائيد البشر: -6 5

8 يعمل اللقان ثالث مرات في السنة: عيد الغطاس خميس العهد عيد الرسل لقان الغطاس: يصلى ليال قبل رفع بخور باكر ويكون الرشم في الجبهة والعنق واليدين. لقان خميس العهد: يصةلى بعةد ةةالل العا ةع لةن الصةلواا النهارية للبصخ ويكون الرشم فى الرجلين. لقان الرسل: :يصلى ةباحا قبل القداس ويكون الرشم في القدلين. طقس اللقان تصةلى ةةلواا اللقةان بةاللىن العةنوى لةا سةدا فةى ال ةاس فعكةون بالفريىى.. ويبدأ اللقان بصالل الشكر ثم تقرأ النبواا لن العهد القديم وهى تعمشى لع لنا ب اللقان. ثم يقرأ البولس وهو ايضا ينا ب كل لقان: فى لقان الغطاس: ) 1 كو 1:11 11 ( يعكلم سن المعمودي فى لقان خميس العهد: ) 1 تةى 4:9 ةة 1::1 ( يةعكلم سةن امرللة العةى غعلت ارجل القديعين. فى لقان الرسل: )عب 11:11 12 ( يعكلم سةن ل عةل أجعةادبا بمةا بقى. ثم يرتل الشعب لىن أجيوس ثم يصلى الكاهن أوشي امبجيل ثةم يقةرأ امبجيل وهو يعىدث سن لنا ب اللقان: فى لقان الغطاس: )مت 1:1 11 ( يعكلم سن سماد العيد المعيح. فى لقان خميس العهد: )يو 1:11 11 (يةعكلم سةن غعةيل العةيد المعيح مقدام العالليذ. فى لقان الرسل: ( يو 1:1 12 ( يعكلم سن شفا لريض بيت حعدا. ثم يصلى الكاهن العبع أواشى: ]المرضى المعافرين )أهوي العما فى ال اس وخميس العهد ة الميال فى الر ل( الملك الراقةدين القةرابين الموسوظين[. ثم يصلى الكاهن ال لب ويرد الشعب بكيرياليعةون فةى كةل ربع. ثم يصلى الكاهن الثالث أواشى الكبار: ]العالل امبا االجعماساا[.. ثم يعلون قابون اميمان ثم اال بعمس االدام المنا ب. 6

9 يبدأ القداس بقول الكاهن )لىب اللة اال وبعمة امبةن الوحيةد...( ثةم يقول ارفعوا قلوبكم.. فلنشكر الر ويكمل قداس الما بصلواا لنا ب.. ثم يقول الكاهن )أجيةوس.. أجيةوس( وفى اخرل يرشم المةا بالصةليب ثةالث لراا لعقديعه ثم يصلى العىاليل الثالث. وأخيرا يقول الكاهن ثالث لراا وهو يرشم الما )لبارك الةر يعةوا ابةن الل وقدوس الروح القةدس الةين( ويةرد الشةعب )واحةد هةو اال القةدوس. واحد هو االبن القدوس. واحد هو الروح القدس. الين( ثم يرتل الشمالعة ( المزلور :11( ثم يرشم الكاهن الشعب بالما. هو أحد األعياد السيدية الصغرى, وكاا التااا فى العهد القديم أحد عالمات العهد باي ا وعاع إ قال ا إلبراهيم "هذا هو عهدى الذى تحفظونإ بينى وبينكم وبي نسلك م بعدك يتا منكم كل كر..." ( تك 1-71:9: ) وبذلك فا ا قد رسم عريعة التاا عالماة ياميا بهاا عاع إ عا الشعوب األخرى وهي ا يتاا كل كر م نسل براهيم في ثام يوم ما مايالد, وقد وضع الرب كل نفس ال تحفظ هذا العهد تحت القصاص. وم ثم كا السيد المسيح مولودا م نسال باراهيم بالدساد فقاد أراد هاو أي اا ا يتاا في ثام يوم م ميالد ليكمل الناموس وليعاقناا ما ثقال هاذ الوكاية كماا يقول معلمنا بولس الرسول "ا يسوع المسيح قد كار خاادم التااا ما اصال كاد ا حاى يث ت مواعيد اآلباء" ( رو 91:7 ) ثام أعااناا عالماة العهاد الددياد بالمعمودياة كماا قاال الرساول "وباإ اي اا خاناام خاانااا رياار مصاانوع بيااد بتلااع صساام خاايااا ال شاارية بتاااا المساايح ماادفوني معااإ بالمعمودية الاي فيها أقمام اي ا معإ بإيماا عمال ا الاذق أقاماإ ما األماوات. و كنام أمواتا في التاايا ورلف صسدكم أحياكم معإ مسامحا لكم بدمياع التااياا" ( كاو 11::-1: (.. لهذا يريد منا ا نحفظ التاا الروحي أق خاا القلب لنحيا فاي الارب والقداسة ألنإ ا كا أحد ال يولد م الماء والروح ال يقدر ا يدخل ملكوت ا 7

10 أوال : ثالثة أمساء هلذا العيد : أ- عيد الغطاس : أى العماد. ب- عيد الثيؤفانيا : أى الظهور اإللهى. ج- عيد األنوار : حيث يمسك المعمد الشموع بعد العماد. ثانيا : القديس يوحنا املعمدان حيمل ثالثة ألقاب : أ- السابق : ألنه سبق السيد المسيح جسديا بستة أشهر. ب-الصابغ : ألنه قام بالمعمودية التى هى صبغة فى معناها اللغوى. ج- الشهيد : ألن حياته إنتهت باإلستشهاد بقطع الرأس. ثالثا : القديس يوحنا املعمدان له ثالث صفات : أ- آخر أنبياء العهد القديم: يعتبر يوحنا المعمدان هو آخر أنبياء العهد القديم ب- المالك المهيئ للعهد الجديد: إذ كان يعد الناس لرسالة المسيح السماوية. ج- أعظم مواليد النساء : وذلك بشهادة السيد المسيح ذاته )لو 7:82(. رابعا : ظهر الثالوث القدوس فى معمودية السيد املسيح : أ- اآلب : ظهر كصوت ينادى "هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت" )مت 287( ب-اإلبن : غاطسا فى مياه نهر األردن ثم صاعدا )مت 61(. 8 7 ج- الروح القدس : ظهر على شكل حمامة رمز الروح الوديع )مت 61(. 8 7 خامسا : تتم املعمودية بثالث غطسات: فالمسيح مات وقبر ثم قام فى اليوم الثالث والذين يتعمدون أيضا يموتون ويدفنون ويقومون على مثال المسيح. أ- المعمودية موت مع المسيح : "إننا كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته" )رو.)7 8 1 ب- المعمودية دفن مع المسيح : ".. فدفنا معه بالمعمودية" )رو 4(. 8 1 ج- المعمودية قيامة مع المسيح:"إذ كنتم أمواتا فى الخطايا.. أحياكم معه" )كو 6787( 8

11 سادسا : فى املعمودية ثالث تقابالت مع املسيح القائم : أ- جرن المعمودية : بدال من قبر المسيح. ب-المساء : بدال من التراب. )عناصر الطبيعة أربعة هى الماء والهواء والتراب والنار(. ج- الغطسات : بدال من أيام القبر الثالثة. سابعا : فى املعمودية ثالثة أفعال : أ- رفض : أى جحد الشيطان حيث ينظر المعمد ناحية الغرب ويكون محموال على الذراع األيسر اإلشبين. ب-إعالن : أى جحد الشيطان حيث ينظر المعمد ناحية الغرب ويكون محموال على الذراع األيسر لإلشبين. ج- قبول : قبول المعمودية على اسم الثالوث القدوس وعلى عدد األيام التى مكثها المسيح فى قبره. ثامنا : نستخدم فى املعمودية ثالثة أنواع من الزيوت : أ- الزيت العادى : الذى يطلق عليه اسم "الساذج." ب-زيت الغاليالون : الذى يعنى زيت "الفرح." ج- زيت الميرون : معناه "الطيب" وهى ختم الروح القدس. تاسعا : فى يوم العماد ننال ثالثة أسرار : أ- المعمودية : هى مدخل األسرار الكنسية السبعة أنه "أن كان أحد ال يولد من الماء والروح ال يقدر أن يدخل ملكوت هللا" )يو 387(. ب-الميرون : حيث يتم مسح المعمد "71" رشمة مقسمة إلى ثالث دفعات 8 على الرأس والصدر والظهر. على األطراف العليا. على األطراف السفلى وكل دفعة "67" رشمة. ج- اإلفخارستيا : أى التناول من جسد الرب ودمه لكى يثبت المعمد فى المسيح والمسيح يثبت فيه ويقيمه فى اليوم األخير )يو 1(. 9 عاشرا : حنصل على ثالث بركات من املعمودية : أ- بركة التبنى : حيث نصير أبناء هللا بالتبنى. ب-بركة المالك الحارس : الذى يرافق حياتنا وأيام عمرنا. ج- بركة التثبيت بالميرون : فى جسد المسيح أى الكنيسة.

12 عيد الغطاس من األعياد الجميلة فى كنيستنا كانوا بيسموه بعيد الشموع أو عيد القصب والقلقاس ألن القصب والقلقاس فيهم رمز للمعمودية ب ببب اوربالببب ا ب بالحببب وربماوي ببب ب بببأا ح برلبببربحببب ألامببب ا القصبببنبات ببب فب ت ببب ب ببب ب ت ب بالق مةبال ا يةباي تفعبح ستق مةبك ستق مةبهأابالت ف. جعل الانس اببةب ح بب فبالقصببنب تقسببعباتبب ب قببةفباكببلب قاببةبهبب ب كببياةباا سبب ب بب بكببلبم. تىبحصلبات بالعا ية ملسببتقيعب م بم اببحب ببةار االقاببنبالاحببي حببخا لبالقصببنبحجببخبالقاببنبالاحببي القانب ن عبم بقا هبالحةارباكلباملشت ي ف. ب ببأا ح بهببأابالت بب ف حكبب اوربالعابب ب بب بالق مببةبال ا يببةباا بب اقبالحببةاربمبب بقابب. حيك ءبحقيهم تعتص بم باجل الا ي ب تعطىبش ع مب بحيحطببب ابشببب عب ببب قبالقصبببنبليتببب وبم ادهبحيرمبببنبلتببب وبالببب ا بالقبببخ بقمببب كببب ببخبح اببة املع د ببةبايببخاقب ببةارب ب ليببمبحبتع ببخبحي ةاتببهمبقإلابسنسبب ايببخاق اب ويت. القاقب ب بخ ب بمبألاومبيبعب صبعخبليصبيرب ع مب م ااملع د بة هبمبد ب ب ابمب فب اقي مببببةبمببببعباملسببببيلمبالمببببأاب قبببب بمعا تبببب بحبببب ل بال سبببب ب"مببببخ حي بمعببببهب ببببم املع د ةبالتيب مي ب ق تعب ك بمعه" )ا ب 2 : 22( )واب 6 : 4(. االقاقببب ب ب حكبببلب ب عبببخب ابببعبالقشببب ربال وجيبببةم بببخا بتع يتبببهب صبببيرب بببخ عب الف ئخرمب ةحخب ا بم ب اعبالقش ر الصاخربق لب كاهمباححب ب بم املع د بةبحلابعب ييبببب بال طيببببةبلبببببوبحاببببي بح ملع د ببببةبال يبببب بال خ ببببخربالفبببب رمبييبببب بالطمبببب ورب االتق ارمبلتصيرب حت ءبهللا". 11

13 مبالقاق بم دربسب مةبامكب ربلنحتجب رم اهبمباملب دربالمةميبةمب ب هبأهباملب درب الس مةب رابا تاطتبح مل ءبتح لت تمبم دربح عبةمبمذأ بةم اححب بمب ب بة باملب ءب حتطم بم بس م ال طيةبا ب تطم ب"القاق " م بم دتهبالس مةبح اسطة امل ء. ب بببب تةب شبببب حتذسبببباهبانذطسببببهب بببب بامليببببهبال بحط لببببهب بببب بألاا بق ببببلب القاقبببب بمبب ب ب بب بميببهباملع د ببةبايتكبب ب ليببمبحبتع ببخبحببيذط مبت بب مبقإلابسنسبب تكبب هبالقخ ة. ط كلمة البرمون معناها األستعداد. ويسبق البرمون عيدين أثنين فقط هما: 1- عيد الميالد المجيد 2- عيد الظهور األلهى ويعتبر يوم البرامون صيام من الدرجة األولى اى يكون فيه الصيام أنقطاعا عن األكل وبدون سمك. ويكون البرامون يوم أو أثنين أو ثالثة. يكون يوم واحد إذا كان يجوز فية الصوم األنقطاعى )آى غيرر يروم السرب واألحد(. يكون يومين إذا كان العيد يوم األحد فيكون البرامون يوم الجمعرة والسرب حيث إن يوم السب ال يجوز فيه الصيام األنقطاعى ألنه يوم فرح. ويكون ثالث أيام إذا كان العيد يوم األثنين فيكون البرامرون أيرام الجمعرة والسب واألحد ألن يومى السب واألحد ال يجوز فيهما الصوم أنقطاعيا ألنهما أيام فرح. وتقرأ فصوله وتكرر يوميا كل أيام البرامون حتى فى اآلحاد. وفى المساء يقام قداس العيد ال تقال مزامير باكر وال نصف الليل وال السراعا ويقدم الحمل بلحن القربان. ويجب أن ينتهي بعد الساعة الثانية عشر مساء ولو بقليل حتى ال يكون التناول مرتين في يوم واحد. 11

14 ابصالتس: هى تعريب للكلمة اليونانية "بصالتيس" أي "مرتل" أو "م ن ش د" وأصلل الععلل ل اليونانية هو )بصالو(.. ومن معانيه القديمة: "يعزف على آلة موسيقية وترية بأصابعه وليس باستخدام ريشة".. ثم صار يعنى: "يغنى على القيثلار ". ثلم اسلتقر المعنلى للى "يغنى" أو "يرتل عموم ا". ومن هلاا الععلل اليونلان تلالك الكلملة )بصلالمو ) التل تعنى: "الصوك الناتج عن القيثار عند العزف عليهلا باصصلاب " أو "النشليد اللاي يعلزف عللى القيثلار " أو "مزملور". وملن هلاا المعنلى اصءيلر تلالك لملة )بصلالتيس( لتعيلد معنى"الاي يرتل أو ينشد المزمور ثم تعمم المعنى صار يعنى "المرتل أو المنشد." Iycouc واإلبصللللالتس هللللو أصغر رتبة نيسلة وهلى رتبة غير هنوتية. وعملل المختار لها الكنيسة- ما يتضح من اسمه- هو اءتصاصه بخدملة ترتيلل المزامير ثم أصلبح علمله هو ترتيل و نشاد اصلالا الكنيسة. ما توتلد رتبلة تسلمى " بيلر الملرتلين" أي "أرشى بصالتيس" يسوع المسيح ( العذراء ( ( إيسوس ) : إخرستوس ) : Pi,rictoc اهلل ابن `psyri : `MVnou] Acmacf Ǹje )إبشيرى ) )إم إفنوتى ) : ولد )أسماسف ) : )إنجى ) : من Tpar;enoc Qen : تي بارثنوس ) : بيت لحم )خين ) في By;leem : )بيثلئيم ) 12

15 ال تكن كالمعل م بالنسبة لزوجتك أو زوجك, ألن الطريقكة األمثك للتعليم هي المحبة. ان الزواج هو مسكير مسكتمر مكن العكعوباا اليميلكة و هكلص العكعوباا تساعدنا على أن نتعرف على ذاتنا بشك حقيقكي و أن نتعكرف علكى عكالم شريكنا النفسي, و ان نتعرف من خالله على اهلل. ييب أن نقب شريكنا كما هو بضعفاته وخعوصياته وليس كم نريدص أن يكون حاولوا أن تفهموا بعضكم بعضا, و ال تظنوا أن الرجك بينما المرأ تفك ر بقلبها. يفككر ااممكا بعقلكه ال تحاولوا أن تفرضوا رأيكم اامما و أن تعححوا من أزواجككم اعكعوا ااممكا ألن تعححوا ذواتكم. بااليمان والعكبر و المحبكة نواجكه معاعب الحيا و نتغلب عليها. ان عدو الحيا الزوجية األصكعب و األقوى هو األنانية و محبة اللاا. ان أفضك مثككاق و قككدو نقدمككه ألوالانكا أن يحكب الرجك امرأتكه والمرأ رجلها. ان عكر ا الهكدوع العكاملي هكو أن يسامح الواحد اآلخر. ان الزواج لهو عر عظيم كما يقوق القديس بولس الرعوق حيك يبكدأ في الكنيسة و يتيكدا مكن خكالق القك داا االلهك ي و بقيك ة أعك رار الكنيسة. الزواج هو الحياة معا بكل ما فيها. الززواج هزو وج و ويزة يغزذ أحدهما اآلخر, وال يتغذ أحدهما على اآلخر. ال تدعو األمور الصغيرة تعكر صفو حياتكم األمانزة مزع الحزت واألحتز رام والثقة المتبادلزة هزم دعامزا الزواج النايح. الزوج الطيزت قزد يصزنع ويزة طيبة

16 موسي اسم مصري معناه "ولد" ومعناه بالعبري "منتشل".. وتنقسم حياة موسي إلى ثالثة أقسام كل منها أربعون سنة: ولةد لو ةى فةي الوقةت الةذا فيةه كةان فرسةون قةد شةدد بقعةل ةةبيان العبرابيين. وكان اة ر أوالد أبيه وثالة ثالثة لةريم البكةر وهةارون الثةابي. فأخفاه والده ثالث أشهر ولما لم يكن إخفاؤه بعد وضةععه ألةه فةي ةف ل لي بالىمر والزفت بين الىلفا سلى حاف النهر ثم وقفةت لةريم أخعةه لن بعيد تنظر لا سعى أن يكون. فلمةا بزلةت ابنةه فرسةون لع ععةل فةي النهةةر ورأا الولةةد فةةي العةةف ره لةةه قلبهةةا فقالةةت: "هةةذا لةةن أوالد العبةرابيين" ثةم قالةت لةريم: "هةل ابهةب وأدسةو لةكم الةرأل لرضةع لةن العبرابياا لعرضع لك الولةد?" فقالةت لهةا ابنة فرسةون "ابهبةي". فةذهبت الفعال ودست أم الولد فصارا لرضةع بةاجرل. وربعةه ابنة فرسةون سلةى يةد لعلمين لهرل في جميع فنون لصر الععليمي والديني. سندلا بلغ :4 ن لن العمر كان قد حصل جابب ا لن المعرفة وأتقةن كةل أ رار الكهنوا وسرفه الناس والكهن بابن ابن فرسون ولو ساش فةي بلةك المنصب لبلغ أسلى رتب بين القوم. غيةر أن ا كةان قةد قعةم لةه بصةيب ا أسظم لن بلك إب قصد أن يكةون قادةد لشةعبه.. وحةدث باا يةوم ابةه رأى رجل ا لصري ا يضر سبرابي ا فقعل المصرا وطمره في الرلل وأبقذ أخاه. ولما ابعشر الخبةر خةام لو ةى و هةر فعةرك جميةع رفاهية الةبال الملكةي و كن البري في خيام يثرون واخذ ابنعةه ةةفورل جوجة لةه. وبعةد أربعةين ن رأى بار ا في و سليق )خر 4-2(. 3: والعليق ال تىعةره فلمةا دبةا ل ي ن ظ ر ب و د ا ل ن و ة ه ا و أ ل ة ر أ ن ي ة ذ ه ب إ ل ة ى ل ص ة ر ل ي ك ة و ن ق ا د ة د ا ل ش ة ع ب ه ويخرجهم لن هناك. ووسده ا بأن يشةد أجره بأخيةه هةارون ووسةده بةأن يؤيده بالعجادب واآلياا. لما وةل لو ى إلى جا ان ابعدأ هو وهارون في إتمام لا أر لهما ا مجله بل وجاد شقا حال العبرابيين إلى أن تمت الضرباا العشةر )خةر 14

17 12-7(. وبعد الضرب العاشرل طردهم المصريون فخرجوا لكن سوض ا سةن أن يصرفوا ثالث أيام في لبرية )خةر 3( 1: ةةرفوا فيهةا :4 ةن. وفةي تلةك اميام قادهم لو ى. وكابت تصرفاته غالب ا لرضي إال ابه اخ أ إب ضر الصخرل لرتين بعصةال سوض ةا سةن أن يكلماهةا هةو وهةارون كمةا ألةر الةر فىرلهما ا لن الدخول إلى ارض الموسد )سةد :2: 13-8(. ولةن ةةفاا لو ى الىميدل حلمه )سد 12:3(. وكذلك خلوه لن طلب المجد العالمي وشجاسعه وإيمابه وألابعه ولىبعه ألعه بىي ابةه طلةب لةن ا أن يمىةو ا مه لن فره وال يهلك شعبه. واس ي ا النالوس لمو ي بىي ةارا لبادئ بلةك النةالوس قاسةدل الكثير لن الشرادع. ولن فضل لو ى دق تاريخه فابه أفادبا سن كيفي خلق العماواا وامرض وسن تاريخ القرون امولةى. واليةه ينعةب المزلةور :9 وهةو لوافق حوادث رحالته في البري وسناي ا به وبشعبه. وقيل في العلمود أبه ألف فر أيةو أيض ةا. وبعةض امشةعار الةوارد فةي ام ةفار الخمعة تنعةب ةريى ا إلى لو ى.. ولةن العجادةب الشةهيرل العةي جةرا سلةى يديةه إروا الشعب بالما في لارل )خر 21( 11: وسند حوريب )خر 7( 17:1 وقادش )سد :1:2( ولما س شوا في البري إب داروا بأرض ادوم )سد 4( 21: لقعاول شعب أدوم الذا لنعهم لن المرور بأرضه ولما س شوا أيض ا حينما سبروا تخم لةوب قال الر لمو ى اجمع الشعب فأس يهم لا )سةد 18-11(. 21: وفةي لةدل ارتىالهم كلها كان الر يلهم لو ى بكل لا يلزم ويرشده بكل لايعمله. كان لو ى ببي ا ساين شبه الر )سد 12:8( وبقةي أربعةين يول ةا لةع ا في العىا سلى ينا إب شرفه ا بذلك لةرتين )خةر 17 24: و 34 : 28(. ويعةرم سنةد الكثيةرين بأبةه كلةيم ا. وقبةل وفاتةه راجةع لةع الشةعب ةنن النالوس ولخص لهم تاريخ رحالتهم ولعالل ا له فةي البرية وابةذرهم لةن االرتداد وأوةاهم بما يجب سملةه ولةع ابةه بلةغ الموة والعشةرين ةن لةن العمر لم تكل سيناه وال بهبت بضارته )ت 7(. 34: ويوم وفاته ةعد إلى رأس الفعج "فأراه الر جميع امرض لن جلعةاد إلةى دان وجميةع بفعةالي وارض افرايىم ولنعى وجميع ارض يهوبا إلى البىر ال ربي والجنو والدادرل بقعة أريىا لدين النخل إلى ةوغر" )ت 3-1( 34: ثم لاا ودفنه الر "في الجوا في ارض لوب لقابل بيت ف ور. ولم يعرم إبعان قبره إلى هذا اليةوم" )تة 1( 34: ولم يقم بعد ببي في إ راديل لثل لو ى الةذا سرفةه الةر وجه ةا لوجه )ت 34: :1(. وت ع ي د له الكنيسة تذكار نياحته يوم 2 توت من كل عام. صالته وشفاعه موسي النبي تكون معنا امين 15

18 أكتب أليك يا أبى العزيز معتذر ا ألني أقوى على أن أواجهك حتى ف أعتذارى... أعتذر يا أبى عن الحزن الذي سببته لك )كقولك عند توبيخ ) األم الذي جعل اللوم ينهال على من كل من حول.. أأنا الذي أحزنتك.. أم أنك أنت يا أبى الذي أحزنتن, هل يعلم ا بن أبيه, أم أنك أنت ييا أبيى اليذي تعل ني.. ولكنى أرجوك يا أبى أ تغيظن.. تغيظن يا أبى... بكث ة األوام والنواه, أع ل هذا األمي و تععيل ذلك بين ا أنت يا أبى تنعذ ف حياتك ما تيمم ن بيه, وليم تنيه نع يك ع يا تنهان عنه, ألم تقل ل تذهب إلى ف اشك قبل أن تصلى, وأنت يا أبى كم ن ت من غي أن تصلى.. ألم تقل ل تكيذ "الكيذ ج ي يش شينعان أنهيا خطيش منذ القدم ينهان هللا عنها", وأنت يا أبى كثي ا ما كذبت, أنك ت وجودك بال نزل وأنت معنيا, عنيدما يطلبيك أحيد أايدقااك بيالتليعون وتطليب منيا أن نكذ معك وننك وجودك. أثنيان أن أخعض اوت يا أبى... تعلى اوتك داا ا وتمم ن تغيظن تعطى ف اش لآلخ ين عن الهياج, وأنت يا أبى داام الهياج, الحديث, تنهان هيذآل ا ييش مين رسيالش معل نيا يعقيو م ي ع أثنان ال ناقشش, تك ر في الغبيب, التكلم مبطئ ا في ا ست اع مبطئ ا ف ع ا ف "ليكن كل إن ان م ولكن كن لى يا أبى بتمديب ال يصنع ب هللا".. ت بن ألن غبب اإلن ان قدوة. تغيظن يا أبى... بكث ة حيديثك عين ال اسيان اليذين يبيايقونك في الع ل, وكيف تتعن ف إيذااهم.. ألم تعل ن يا أبى ض ن ال بياد ال ياميش الت امح! ألم تحدثن يا أبى كثي ا عين "أننيا في العيالم سييكون لنيا ضيي " ولكننا بحيياة الت يليم لليه نعيايا هيذا البيي بعي ن دون أن نبي م ونظهي استياننا من الذين يبايقوننا.. ألم تك ر ييا أبيى لي مي ر ا ميا جيان ب سيالش معل نيا يعقيو "أح يبوآل كيل في ن ييا أخيوت حين يا تقعيون في ت يار متنوعش", آن األوان يا أبى أن تتح ل بصب مبايقش مبايقيك. 16

19 أخي ا يا أبى... تقول ل أنيى أحزنتيك ألني ليم أسيتطع أن أحيب أخي الصغي وأتح له ك ا يلي أن يكون, تؤل ن ف أذن حك تك يا أبى "الكبيي يحب الصغي, والصغي يحت م الكبي ", دعن أه س ف أذنيك ييا أبيى "هيل أنت تحب أميى.. وهيل أميى تحت ميك"... ليآلن ليم ت يتطيعا أن تكونيا لنيا القدوة ك نحب بعبنا بعب ا نحن األخوة. سامحن زلت م تغ ب ا يا أبى كيف توبخن على أع ال أنت تع لها مثلى! يا أبى... الى من أجلى, أالى من أجلك وأحبك من قلب. أبنك الذي يريد أن تكون له قدوة فى أشهر الشتاء القارص تتعرض األجزاء املطلة على البحر املتوسط لظاهرة تولد األخنفاضات اجلوية األعصارية التى متيز األحوال املناخية فى أقليم البحر املتوسط وتعرف فى األسكندرية بأسم النوات. النوات : هى أضطرابات جوية تنشأأ عنهأا اوا أة هوا يأة اا ريأة أو بي أاوية ات ضغط نخفض وسط ساحة ضغطها رتفع وتندفع فيها الرياح علأى شأكح حلزو أى أو ركأز أنخفض ثيأو يكأو سأجتها ضأد ألأاة عقأر السأاعة, وقأد تنأته عنهأا أا يسأ ى بالعواصف واألعاصجت. العواصو ألااصيص : تتكأأو عنأأد ألتقأأاء الكتأأح الوا يأأة البأأاراة يلتهأأا الدافئأة ويأااص الصأرام بينه أا ا التفأاف الأواء البأارا حأول الأداف كو أا األخنفأاض اجلوص وتندفع الرياح فى حركتها ن الغر ا الشرق بسرعة ن كم/سأاعة ويصا ح ب لأ عأدأ أ سأتقرار فأى األ حأوا ل املنا خيأ ة و أس ايأا ا سأرع ة الريأا ح وطأزار ة األ طأار وهبأأوش شأأديد فأأى ارجأأات ا أأرارة. وفأأى األحأأوال الشأأديدة تأأااص ا أقأأتمم األشأأ ار أأن جذورها أو تغطى ياة البحر أجزاء ساحلية ن اليابس. تتعرض البما لنأوة رأس السنة فى 32 كيه وتكو طربية ممطرة أربعة أياأ, و وة الفي ة الكربص فى 2 طوبة وتكو طربية شديدة املطر ستة أياأ, و وة الغطأاس فأى 11 طوبة وتكو طربية ممطأرة المالأة أيأاأ, و أوة الكأرأ فأى 11 طوبأة وتكأو طربيأة بأ طأار طزيرة سبعة أياأ. 17

20 التفاح : امةبم بةباسبماةبلعمعب ءب. مفيبخب بمبألامب امبالالت حيبةب الحب درب ب لفب بمب ب مبالح بىب بامفيبخبلا بخباالبايتبي ب اامل حة ب رابيسملب ام باي خئبالسع بايسملبا اقب ال اذع. اه بم ب غنىبالف ااهبح لفيت ميت فباامل لبالشعبيب ق ب: أبتف ةبح لي مب ت عببخباملبب مب تببربدام. حتبب إلاب يبب بالفيت ميتبب فب) بببب 2 ببببببببببب 2 بببببببببببثب( الاتفبب ب ببخرب اصف فب يةبيع لجبب. البرتقال : لابرتق ب ائخبا يررب باه ب حت إلاب ي ب ت صب بغأائيبةبمب ب الس ب باالحخ خب باالف سبف وب با يب بالفيت ميتب فب) - 2 ) 2 اه بغنيبح لفتي مي ب)ث( الأإلابيس خب ي بت ييتب البا ب مبالعظ م.. والبرتق بمس خب ي بالمكعب بايعتبربمشمي ب رابتت الهبالانس ب ق لبالطع مب بالعصيربالبرتق باي ب ع ب مب فبالنزفب با مباق باقي ءبالح ل. الموز : امبببببةبمذأ بببببةبغتيبببببةبح ببببب ادبالفحبببببعب بالتبببببيبتعطبببببوبال سبببببعب الط قببةبالح اويببةب باكا ببب بححببجباملببب قبتح لببةبجبببنءبا يببربمببب ب نش ئهبس ب حت إلابامل قب ي بالفيت ميت فب) ثببب ببب 2 ببب 6 ببببببب 22 ببببببب بببببببدببببببباب(. باج بةبمتب ل بزباملب قبالحايبنبتحتب إلاب يب بجي بعبالعت صب ب الةقمةبلت بألانس. 18 اليمون : لبهبقبخورب يب بتب ميعبألان ب ةب ب مب بغنبىبح لفيت ميتب فب) ببببببببب 2 ب ببب 22 بببب ب ب( اي ملعب د بك لحخ بخباالباب ب. اال تب ب. االف سف وب. اال ي هخوائي فباالبراتي ب. اه بغنيب ك ح لفيت مي ب)ث( ا ب ح أبش احه.

21 العنب : مبببب باغنببببىبالف ااببببهبح لفيت ميتبببب فب بالببببهبداوب عبببب ب ببببمبحتبببب ءب ال سبببببببعب. اتق يتبببببببهباتببببببب ميعبان ببببببب تهب با بببببببة بال يبببببببربمببببببب ب ام اضهب. حت إلاب ي بالفيت ميت فب) ببب بببث( ااملع د بم ال ت باالبا باالص داباامل غنز ا م بالحخ خ االسياب با م بالف سف و.. البطيخ األصفر : ه بشقيقبال طخبألا ب. ال تهبااثبرب ئبخربمتبهبحظب بالذتب هب النسبببببببببببببببببيبح لبراتبتبببببببببببببببب فباالفيت ميتبببببببببببببببب فبم حتبببببببببببببببب إلاب يبببببببببببببببب ب الفيت ميت ف) ث -ب 2( ا ي باملع د بك ل بر ت. االف سف و باالبا وباالص داب. اال ت باامل حيزاباالبا ب. االحخ خباالتح المقيدي الط يقة: 19

22 ط ل لبا اللل ذ منلا بضلل سلنواك ا ابش للر بللين المسلنونين ل سلنن مدينلة "متشلينا " و لا هناك حلوال 077 سلنينا م نل شليوخ وشلبا ملن بينهم 70 ماكوم عليهم باصشغال الشاقة المؤبد لنرائم قتل وبعد ا وقعت لخدمة الكلمة لم اتمالك نعس من البكال. تر لت مكلان و تو تهت ا لى ه ؤالل ا لت عس لال ا لمس لا ين و ن لت ا مس لك بي لد ا لوا ح لد ب ع لد ال ء لر وأ ص لل صتله. و نهاية صف الماكوم عليهم مدى الايا ا هنلاك رتلل لر تر لت لعنلة الخطية على وتهه آثار ما ارتكبه من رذائل وآثلام وعلعت يلدي عللى تعله وبكيلت وصليت صتله ومعه. وبعد ا انتهت الخدمة وءرتنا قال ل مأمور السنن "أتا ر ذلك الرتل الاي لا آءر صف الماكوم عليهم لمدى الايا الاي صليت صتله أتريد ا تعرف شلياا علن تاريخه " قلت "نعم" قال ا تاريخه باءتصار: هاا الشخص اسمه "توم تالسو " وقد دءل السنن منا ثمانية اعلوام ملن اتلل تريملة قتلل و لا اتلرم المسلنونين اللاين رأيتهم حيات وسبب لنا متاعب ثير. و ليلة عيد الميالد و ا ذلك منا ست سنواك اعطررك ا اقضل تللك الليللة ل مكتب بالسنن بدال من ا اقضيها بيتل. و ل الصلباا البلا ر تلدا والبلالم بلا ءرتت قاصدا منزل وتيوب ملياه بالهدايا البنت الصلغير و لا البلرد قارسلا تلدا وبينما انا أسرع الخطى لمات شباا يتسلل ل للل تلدار السلنن وقعلت صتاقل اصمر رأيت طعلة صغير يستر تسدها ثوب رقي قديم و رتليها حاال مهترئ. و ل يدها علبة صغير من الور. تر ته لا و تا ب ع لت س ليري و لك لن س لرعا م لا ش ل عر ك بأ نه لا تالحقنل وقعلت وقللت لهلا "ملاذا تطلبلين ".. قاللت: "هلل أنلت يلا سليدي ملأمور السنن ".. قلت "نعم. من أ نت و لماذا ال تمكث ل ل بيت لك ل مث لل ه لاا ا لوق لت ".. قالت: "يا سيدي ليس ل بيت. لقد ماتت أم منا اسبوعين "دار العقرال" وقبل ا 21

23 تلعظ أنعاسها اصءير قالت ل ا أب تلوم تالسلو ل السلنن. وربملا لا أبل يلا سيدي ياب ا يرى ابنته الصغير بعد ا ماتت أمهلا هلل تتكلرم وتلدعن أرى بابلا واليوم عيد الميالد واحب ا اقدم لله هلاا الهديلة".. قللت: " لال عليلك ا تنتبلري حتى اليوم المخصص للزياراك".. ثلم تابعلت سليري ولكنهلا اسلرعت ورائل وامسلكت بطرف سترت وقالت مستعطعة والدموع تمأل عينيها وذقنها ترتعش: "يا سليدي للو ا ابنتك الصغير انت مكان وأمها ه الت ماتت "دار العقلرال" وأباهلا ل السلنن وليس لها مكا تأوي اليه وليس لها من يعطف عليها ويابها أال تبن انها انلت تلود ا ترى أباها. ولو ان نت انا مأمور السلنن وتلالتن ابنتلك الصلغير تللتمس ر يلة والدها لتقدم له هدية عيد الميالد أما تبن ان نلت اسلمح لهلا.".. عندئلا تلأثرك تأثيرا عميقا والدموع تنري من عين ذ "نعم يا ابنت الصغير ألن انلك نلت تسلماين وسترين أباك ال ".. وأمسكت بيدها وقعلت راتعا الى السنن وصور ابنتل الصلغير ترتسم أمام. و ما ا و صلت ا لى مكتب ل حت لى أ تلس لت ا لعت لا بن لوار ا لم لد أ وأ م لر ك وا ح لدا م لن الارا أ ين ل بالمسنو رقم 70 من زنزانته. وما ا دءلل اللى مكتبل ورأى ابنتله حتى تغير وتهه وقطب تبينه وغضب قائال بلهنة وحشلية قاسلية "نللل ملاذا تععللين هنا ماذا تطلبين اءرت وعودي الى أمك ".. قالت الطعلة وه تبك "ارتوك يلا بابلا ا أم ماتت منا اسبوعين دار العقرال وقبل ا تموك اوصلتن بلأء تيمل صنلك نت تابه وقالت ل ا اقول لك انها انت تابك ولكن يلا بابلا )وهنلا اءتنل صلوتها بالبكال( ماك تيم ايضا منا اسبوع وال انا وحيد يا بابلا واليلوم عيلد المليالد و ملا نت تاب تيم كر ك ا ن له يس لر ك ا تقب لل م ن له هد ي لة عي لد المليالد.".. وهنلا تالت العلبة الصغير الت يدها واءرتت منها ءصلة صغير تميلة من الشلعر ووعلعتها يد أبيها قائلة: "لقد قصصتها من رأ تيم يا بابا قبل ا يد نوا".. وهنلا شله ذلك الرتلل بالبكلال طعلل صلغير وبكيلت انلا ايضلا. وانانلى الرتلل واحتضلن طعلتله الصغير وعمها الى صدرا ر وحنا بينما ا تسدا له يهتز من االنععال. ا منبرا مؤثرا تدا لم استط احتماله عتالت البلاب وتر تهملا منعلردين. ثلم عدك بعد ساعة وتدك الرتل تالسا بنوار المد أ وعلى ر بته طعلته الصلغير نبلر ال ذ ءنال وبعد برهة قال: "يا سليدي لليس معل نقلود" وصلمت برهلة ثلم ءلل سلتر السنن وقال: "من اتل ءاطر ربنا ال تدع ابنت الصغير هاا تخرج هاا اليوم ل البلرد القار بهاا الثوب الرقي اسمح ل ا اعطيها هاا الستر ونبير ذلك سأنهر 21

24 الصلباا البلا ر تلدا واشلتغل حتلى سلاعة متأءر من الليل وسأنعا ل أمر وسلأ و رتال وانسانا... ارتوك يا سيدي ا تسلمح ل ا استر تسدها بهاا الستر ".. وعللى وته ذلك الرتل العظ انت الدموع تنلري وتسلليل قلللت: " للال يللا تالسللو لللتكن سترتك للك وابنتلك هلاا ال تاملل همهلا. سآءاها الى بيت وستعمل لها زوتت لل ما يلزم".. قال تالسو "ليبار ك الرب". وأءاك الطعلة الى منزل وبقيت معنلا عد سنواك واصبات مؤمنة بلالرب يسلوع المسيح وبعد ذلك آمن توم تالسلو وللم يعد يسبب لنا أية متاعب." هلاا هل قصللة تلوم تالسلو التلل سللمعتها منللا عللد سللنواك مللن مللأمور السللنن. و لل العللام الماعلل زرك ذلللك السنن ايضا وقلال لل الملأمور: "أتريلد ا تلرى تلوم تالسلو ".. قللت "انل اريلد ذلك بكل سرور".. خرج ب مأمور السلنن ا ل لى ش لارع ه لادئ و وقع ن لا ا م لام م ن لزل ا ني ل وقرع بابه عتات لله تلا تميللة المنبلر عللاحكة الوتلله وقابلللت المللأمور بللأحر التسليماك القلبية ودءلنا وع ذر نل الملأمور بوالد العتا وهو توم تالسو نعسه الاي بسبب تنديدا صدر قرار بلالععو عنله وهلو ال يعليش حيلا مسلياية مسلتقيمة مل ابنتلله التلل ليذنللت قلبلله الانللري بهديللة الميالد الصغير. 22

25 برج المالئكة: 2/12( )1/21 داوموووعا اوووب اماعدوووي موووق دا ع ووو و ووو )امق س مققر عس امكبري( برج الشهداء: 1/12( )3/12 صوع امانوقري منوري موف صوع ام و, وصوع امقاب منري مف األثنني )مقر مسحق( برج القديسين: 3/11( )4/12 كل فضولاي نقملوي موف االوب ب فنوب فضولاي )امبقدق شنعدة امثقمث( برج النساك: 4/12( )5/12 مطاوب امون موف كول ابوب ومسواب نوب وصق قه, لنئذ جيعاب اهلل مدنق مه و بقرك... ومتااووووو موووووعرا موووووف األشووووونا األ وووووب )امق س دقنعملعس( برج التائبين:) 5/11 6/12( ملس هنقك فضلاي مف ام ضوقلل شبوبه فضولاي م اومووي امةوو ة, واما وونب دمسوو ردنووق نووع املنلح فب كل و )م امبلعخ( برج االبرار: 6/11( )7/13 ملس امقعى مف هز و وه ومناوق امقوعى موف نحبه )امبقدق شنعدة امثقمث( برج االطهار: 7/14( )8/13 مق دا اجلن نب فبقو ر لموب شوذدل امون س وشضووع, وكامووق لدوول اجلنوو مباوو اموون س )األمبق داملقل( برج المجاهدين: 8/14( )1/13 اري ضع عمق فوق ن اموب منول وعة اهلل )امبقدق شنعدة امثقمث( برج الودعاء: ( 1/14 )22/13 امة ة هب ش ن غ امعقل مف مجلع مموعر امو ملق, ومظووووون امعقووووول منا شوووووع امن وووووق املعووووو )مقر مسحق امنن قمب( برج الرحماء: 22/14( )22/11 كمق مري اخلبز قل اجلن وحيلله, كذمب امك امنو ووقمب قلوو اموون س وحيلهووق, وهووع مووعر ماعلنني ومنآة ماق نني )مسعقري امعمعدى( برج الحكماء: 22/13( )21/11 ضع اهلل دلنب ودوني امضولقي فافا ول امضولقي و بقب اهلل احملب )امبقدق شنعدة امثقمث( برج السواح: 21/13( )2/12 داو اوب امةو ة كول وني, ملنوانري ابوب دقمن )ممبق معسب األسعد( 23

26 من خالل قراءتك للمجلة أكمل األسئلة األتية: 1- تاتعلل الكنيسلة يلوم... ينلاير الموا ل يلوم... طوبلة بعيلد استشهاد القديس... رئيس الشمامسة. 2- تال المنو من بالدهم الى بيت لام حاملين هداياهم ليقدموها للطعل يسلوع يتقدمهم ثالثة من بارهم اصول... والثانى... والثالث اننلا عنلدما نتأملل... وقبول يعمل اللقا ثلال وعيد... ل الطعلل يسلوع نلتعلم منله تقلديس... والر ل ملراك ل السلنة ل عيلد... و ءمليس... عيد الختا هلو هلو أحلد اصعيلاد السليدية... و لا الختلا القديم أحد عالماك العهد بين. بضرور العلو ى و... العلو لى العهلد عيد الغطا نأ ل القصب والقلقا نباك القصب بطولله يلا رنا بضلرور بضرور العلو يصعد ليصير طعاما والمعمودية ه... املا القلقلا انله يلد ن ل اصر... و... م المسيح. -0 ثلم لمة البرمو معناها... ويسب البرمو عيدين أثنين قط هملا: عيلد... وعيد ابصالتس هى تعريب للكلمة اليونانية... وأصل الععل... ومن هاا الععل تالك لمة... الت تعنى مزمور -9 اليونانية هلو موسلى النبلى معنلى اسلمه بالمصلرى... وبلالعبرى... وتعيلد الكنيسة القبطية االرثوذ سية بعيد نياحته يوم تتعر البالد لنلو رأ السنة يلوم... ونلو العيضلة الكبلرى يوم... ونو الغطا ى يوم... ل 24

27 الميعاد المتكلم حعلة العام النديد العظة 1 / 2 ابونا/ موسى نصرى اإللااد 1 / 9 م/ ليلى ن التعامل الخال اك الزوتية 1 / 17 ابونا/ يواقيم يواقيم ال تخف 1 / 27 ابونا/ اثناسيو ذ رى هل أغتبت بالصواب 1 / 77

28